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當明代水繪靈石相遇“乾元二年”溪石

杭州西湖博物館正在舉辦的“石丑而文:古代賞石藝術(shù)特展”(1月8日-4月8日)開(kāi)幕以來(lái),近悅遠來(lái),頗有影響,將延期至4月8日閉幕。

杭州西湖博物館正在舉辦的“石丑而文:古代賞石藝術(shù)特展”(1月8日-4月8日)開(kāi)幕以來(lái),近悅遠來(lái),頗有影響,將延期至4月8日閉幕。在這一特展即將收官之際,主辦方又征集到數方重量級的藏石入展,其中兩方帶有題刻的古石,相隔千年對話(huà),實(shí)為千載難逢的機緣:一方為西泠印社鎮館之寶的明代靈璧石“水繪靈石”,曾經(jīng)“明末四公子”之一冒襄及近代吳昌碩兩位名家遞藏。另一方為古代太湖石“溪石”(撥云軒藏),也是首次公開(kāi)亮相,上有唐代“乾元二年”(759年)刻銘。

(一)

古靈璧石“水繪靈石”


古太湖石“溪石”題刻有兩處


一方為西泠印社鎮館之寶的明代靈璧石“水繪靈石”(寬70厘米,高50厘米),曾經(jīng)“明末四公子”之一冒襄、清末“海派四大家”之一吳昌碩兩位名家遞藏,石背留有吳昌碩親自銘刻詩(shī)文印章。原來(lái)一直深藏庫房,2005年2月23日元宵節,西泠印社鑒定收藏研究室舉辦了一次賞石雅集活動(dòng),奇石名畫(huà)薈萃一堂,這方靈璧古石首次亮相,引發(fā)廣泛關(guān)注,石照并刊于《觀(guān)奇石·賞名畫(huà)》一書(shū)封面(童衍方編著(zhù),西泠印社2005年1月出版)。時(shí)隔近二十年,此次西湖博物館“石丑而文:古代賞石藝術(shù)特展”主辦方盛邀西泠印社這方藏石重現天日,也是因緣際會(huì ),非常難得。

此方古石,為景觀(guān)山形,嵌空玲瓏,峭拔古拙,色澤青黑,叩聲清越,幾面可觀(guān),極具變化,氣度不凡。底座為當時(shí)流行的樹(shù)癭紋傳統蘇式底座,可能是吳昌碩得之后所配座。

“明末四公子”,是指如皋冒襄、宜興陳貞慧、桐城方以智、商丘侯方域四位出身公卿門(mén)第的文學(xué)家,在明末清初這段社會(huì )動(dòng)蕩轉折時(shí)期,他們大多不求功名,風(fēng)流倜儻,愛(ài)賓客、廣交游,名重一時(shí)。有意思的是,“晚明四公子”都好石,冒襄尤甚,這也反映了當時(shí)玩石之風(fēng)的盛行。

古靈璧石“水繪靈石”(側面)


清·佚名《冒襄肖像圖軸》局部(上海博物館藏)


冒襄,字辟疆,號巢民、樸巢,錦衣玉食,急公好義,能詩(shī)擅書(shū),著(zhù)述頗豐,也是當時(shí)的文壇領(lǐng)袖。他與“秦淮八艷”之一董小宛的愛(ài)情故事更是傳頌不已。冒襄以剛強氣節聞名,明清易代以后以遺民之居,不涉官場(chǎng)。他不但是一代詞宗,而且也是博物君子,富收藏,精鑒賞。上海博物館2023年3月推出的“盛世芳華——上海博物館受贈文物展”中,有一幅《佚名冒襄肖像圖軸》(系冒襄后人冒廣生的家屬1961年捐贈),作為寫(xiě)實(shí)肖像畫(huà),描繪了冒襄端坐于圈椅目視遠方,座旁的桌上置放有一方硯山狀供石,貌似靈璧、英石一類(lèi)。據我考證,這幅畫(huà)大致作于康熙二十年(1681)左右,是主人公七十左右的愛(ài)石寫(xiě)照。

冒襄自詡“余之好石如酒”,他全新構筑的被譽(yù)為“江東名勝”的如皋水繪園,其中奇峰怪石林立,有懸雷峰等景點(diǎn)。他在《水繪園六憶歌》提到明末亂世,“是時(shí)人家苦兵燹,古石迸落隨人輦。況復吾家有石倉,好為無(wú)益成絕巘?!痹圃???梢?jiàn),當時(shí)因為戰亂,許多園林敗落,古石四散,冒襄乘此大量收納,多多益善。

古靈璧石“水繪靈石”石背題刻


西泠印社舊藏的這方靈璧古石“水繪靈石”,便是冒襄水繪園中的遺愛(ài)石。清光緒二十三年(1897),書(shū)畫(huà)家吳昌碩從冒襄后人處獲得此石,極為珍愛(ài),在石背題刻“山岳精,千年結,前歸巢民后苦鐵。丁酉八月銘”,下鐫“巢民長(cháng)物”“缶廬”二印,字體深峻,入石三分,也是這位藝術(shù)大師愛(ài)石的重要物證。

近代吳昌碩《牡丹壽石圖》,畫(huà)家題詩(shī):“石不能言,花還解笑。春風(fēng)滿(mǎn)庭,發(fā)我長(cháng)嘯?!?/p>


今年是吳昌碩(1844-1927)誕辰180周年,海內外均有舉辦相關(guān)紀念活動(dòng)。吳昌碩是近代海派畫(huà)壇領(lǐng)軍人物,西泠印社首任社長(cháng),詩(shī)書(shū)畫(huà)印自成一家,被譽(yù)為“四絕”。他也是愛(ài)石之人,不但藏石詠石,更是畫(huà)石高手。吳昌碩崇尚樸陋、古質(zhì)、天真之美,癖嗜漢晉缶甓,認為石頭以奇古為美,畫(huà)筆下的奇石多揉摻石鼓筆法,不用皴法,奇古蒼潤,雄強樸實(shí),多壽者相。他曾經(jīng)在題畫(huà)詩(shī)跋中提到:“畫(huà)牡丹易俗,水仙易瑣碎,惟佐以石可免二病。石不在玲瓏,在奇古?!?/p>

杭州西湖劉莊吳昌碩題款太湖石“蟫葉”


 

吳昌碩題款太湖石“蟫葉”(局部)


吳昌碩題刻的賞石,除了“水繪靈石”之外,還有一方太湖石立峰“蟫葉”,置于杭州西湖國賓館(舊稱(chēng)“劉莊”)。此地原為晚清進(jìn)士劉學(xué)詢(xún)耗資十余萬(wàn)兩白銀所營(yíng)建的園林,自名“水竹居”,人稱(chēng)“西湖第一名園”。這方太湖石為劉學(xué)詢(xún)所獲,高約三米,厚僅四十公分,形同芭蕉葉,石表透剔斑駁,如同蟲(chóng)蛀,上面鐫刻有吳昌碩1923年時(shí)題刻的“蟫葉”二字,旁鐫“汲侯得一石,大如蕉葉,嵌空玲瓏,爰摘吾家夢(mèng)窗翁詞語(yǔ)題。癸亥九月?!毕r是蠹魚(yú),蛀蝕衣服和書(shū)籍。夢(mèng)窗為南宋詞人吳文英的號,有《夢(mèng)窗詞》傳世。吳文英作有《天香·蠟梅》一詞,其中寫(xiě)到:“蟫葉黏霜,蠅苞綴凍,生香遠帶風(fēng)峭。嶺上寒多,溪頭月冷,北枝瘦、南枝小?!眳遣T移用了蟫葉一詞來(lái)命名這方奇石,可謂想象獨特,平添雅趣。

(二)

如果說(shuō),古代賞石以留有題銘為貴的話(huà),那么追溯一下,最早賞石題刻應該源自唐代。

唐代中晚期,園林置石開(kāi)始流行太湖石,這與包括白居易、牛僧孺、李德裕等文人士大夫的積極提倡和親力親為密不可分。唐代太湖石雖然遺存罕見(jiàn),但也留下了一些圖繪形象。前段時(shí)間去訪(fǎng)洛陽(yáng)古墓博物館,發(fā)現在出土于河南安陽(yáng)唐趙逸公墓中的“唐代花鳥(niǎo)壁畫(huà)”中,繪有太湖石形象,呈小山狀,透漏有加,與晚唐孫位《高逸圖》(上海博物館藏)中描繪的太湖石形象如出一轍。該墓建于唐文宗太和三年(829),與白居易同時(shí)代。這也是非常難得的唐代太湖石形象。

河南安陽(yáng)唐代趙逸公墓“唐代花鳥(niǎo)壁畫(huà)”局部(洛陽(yáng)古墓博物館藏)


值得一提的是,白居易、牛僧孺、李德裕等人都在太湖石上留下過(guò)題刻,如白居易《感舊石上字》詩(shī)中提到:“太湖石上鐫三字,十五年前陳結之?!边@是為了紀念當年在杭州刺史任上的姬妾陳結之(桃葉)而為之;牛僧孺將石頭之大小分為甲乙丙丁四等,每品有上、中、下之別,并將“牛氏石甲之上”、“丙之中”、“乙之下”之品評刻于石陰;李德裕每得奇石,便在石上刻有“有道”兩字,等等??梢?jiàn),當時(shí)在石頭上刻銘也是一種風(fēng)氣。

古太湖石“溪石”


此次特展“上新”的另一方古代太湖石“溪石”(寬31厘米,高29厘米。撥云軒藏),也是首次公開(kāi)亮相。上面留有唐肅宗“乾元二年”(759年)刻銘,比白居易誕生還要早13年,應該也是最早有紀年的賞石題刻之一。當時(shí),正是唐朝由盛轉衰的“安史之亂”時(shí)期。

這方古太湖石,體量不大,屬于北太湖石類(lèi)(青州石),也許本來(lái)就是園林置石的殘石(底座為當代漆藝師甘而可所制),但能夠自然穩坐,底部較小,上部突兀,局部有竅穴,風(fēng)化痕跡非常明顯,表面一些石皮還有脫落,一股古拙之氣。在上部平坦處,有兩處陰刻文字,左邊是楷書(shū)“乾元二年”,右方是雙鉤行書(shū)“溪石”。字口清晰深峻,風(fēng)化痕跡猶在。

古太湖石“溪石”(背部)


所謂“溪石”,當是指此石是在溪谷中發(fā)現的太湖石。太湖石其實(shí)各地皆產(chǎn),既有水產(chǎn),也有山產(chǎn)。比如唐代詩(shī)人杜甫當年作有《發(fā)秦州(乾元二年,自秦州赴同谷縣紀行)》一詩(shī),其中就提到“溪谷無(wú)異石,塞田始微收。豈復慰老夫,惘然難久留?!薄跋眱勺?,一反“乾元二年”楷書(shū)之拘謹,行書(shū)勁秀妍媚,頗得宋人寫(xiě)意之書(shū)風(fēng)。如果說(shuō),唐朝書(shū)法重法度,宋朝書(shū)法尚寫(xiě)意,那么,這方古石上的兩處刻銘正好是反映了兩者之間的差異,“乾元二年”楷書(shū)拘謹有余,“溪石”行書(shū)不拘于法,頗有“宋四家”黃庭堅的筆意。故此,有可能是這方唐代遺石,在宋代被藏者所添款。

“石丑而文:古代賞石藝術(shù)特展”一景


 

《觀(guān)奇石·賞名畫(huà)》書(shū)影


古代賞石,特別是案幾供石,流傳有緒的非常之少,帶有名家題刻的更為罕見(jiàn)。此次“石丑而文:古代賞石藝術(shù)特展”最終有此兩方古石出展對話(huà),堪稱(chēng)“豹尾”收官。

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