康定斯基、夏加爾“下?lián)P州”，俄羅斯先鋒派藝術(shù)對(duì)外展出

澎湃新聞綜合整理 2024-06-20 來(lái)源：澎湃新聞

在一百年前的今天，俄羅斯藝術(shù)界正經(jīng)歷一場(chǎng)劇烈而短暫的革命，社會(huì)和政治巨變的浪潮，激起“先鋒藝術(shù)”的蓬勃而起。

在一百年前的今天，俄羅斯藝術(shù)界正經(jīng)歷一場(chǎng)劇烈而短暫的革命，社會(huì)和政治巨變的浪潮，激起“先鋒藝術(shù)”的蓬勃而起。第一次世界大戰(zhàn)前后，俄羅斯一些青年藝術(shù)家在立體主義、未來(lái)主義等的影響下，積極探索新時(shí)代的藝術(shù)語(yǔ)言。

2024年是我國(guó)與俄羅斯建交75周年，也是中俄文化年的開啟之年。澎湃新聞獲悉，6月20日，“何為先鋒——俄羅斯國(guó)家博物館藏先鋒派藝術(shù)展”在中國(guó)大運(yùn)河博物館開展。4位天才藝術(shù)家康定斯基、馬列維奇、菲洛諾夫、夏加爾的77件組風(fēng)格迥異的藝術(shù)作品來(lái)到中國(guó)，讓觀眾們重回那個(gè)浪潮洶涌的先鋒時(shí)代。

紅方塊（二維農(nóng)民婦女的現(xiàn)實(shí)主義繪畫），1915年
卡西米爾·馬列維奇

白色之上，1920年
瓦西里·康定斯基

何為先鋒？先鋒藝術(shù)可能沒有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，可以是簡(jiǎn)約的幾何、純粹的色彩，又或者是天馬行空的圖像表達(dá)。“俄羅斯先鋒派”并不特指某個(gè)單一的藝術(shù)流派，也無(wú)法被定義。正如“先鋒派”（或稱“前衛(wèi)”）一詞的法語(yǔ)語(yǔ)源（Avant—“在前”，Garde—“衛(wèi)隊(duì)”）所暗示的，它囊括了所有現(xiàn)代主義語(yǔ)境下發(fā)生在俄羅斯青年藝術(shù)家團(tuán)體內(nèi)的具有開拓性與原創(chuàng)性的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)?？梢源_定的是，這是一場(chǎng)沖破禁錮的挑戰(zhàn)，一場(chǎng)思想自由的探險(xiǎn)。此次展覽的四位藝術(shù)家是這一變革的縮影，他們探索了新的表現(xiàn)手法和藝術(shù)理念，映射著俄羅斯先鋒派的多樣性和復(fù)雜性。

藍(lán)色戀人，1914年
馬克·夏加爾

春日公式，1922—1923年
帕維爾·菲洛諾夫

與歐洲現(xiàn)代藝術(shù)近百年的逐步演進(jìn)不同，俄羅斯先鋒派的發(fā)展歷程呈現(xiàn)出獨(dú)特的集中性和爆發(fā)性。從十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)三十年代的這短短數(shù)十余年中，抽象主義、新原始主義、輻射主義、立體未來(lái)主義、至上主義、構(gòu)成主義等流派幾乎同時(shí)涌現(xiàn)。

展廳圖

“菲洛諾夫”板塊展廳圖

此次展覽展出的四位藝術(shù)家：瓦西里·康定斯基、卡西米爾·馬列維奇、帕維爾·菲洛諾夫、馬克·夏加爾，他們不僅是俄羅斯藝術(shù)的巨擘，也是世界藝術(shù)史上的傳奇。

瓦西里·康定斯基

展廳圖

瓦西里·康定斯基：抽象世界的靈魂騎士

康定斯基是抽象藝術(shù)的奠基人，他對(duì)色彩和形式的探索是極具革命性的，極大地拓寬了現(xiàn)代藝術(shù)的邊界和可能性。

穆爾瑙-夏日風(fēng)景，1909年
瓦西里·康定斯基

康定斯基在不同階段，以多種身份影響著俄羅斯先鋒派。他的創(chuàng)作軌跡宛如騎士的冒險(xiǎn)旅程，跨越地理，超越物質(zhì)，以點(diǎn)、線、面的交響，觸達(dá)觀者，引發(fā)共鳴。

有白色邊界的構(gòu)圖，1913年
瓦西里·康定斯基

暮色，1917年
瓦西里·康定斯基

康定斯基在1910年創(chuàng)作了第一幅抽象水彩畫作品，此畫被認(rèn)為是抽象表現(xiàn)主義形式的第一例，標(biāo)志著抽象繪畫的誕生。他與蒙德里安、馬列維奇一起，被認(rèn)為是現(xiàn)代抽象藝術(shù)的先驅(qū)。

卡西米爾·馬列維奇

卡西米爾·馬列維奇自畫像，1933年

卡西米爾·馬列維奇：他僅憑借一個(gè)方塊就改變了世界藝術(shù)的方向

馬列維奇是至上主義的創(chuàng)始者，他創(chuàng)造的幾何抽象和康定斯基的抒情抽象，是西方現(xiàn)代主義抽象繪畫的兩種代表。

帶有蒙娜麗莎的構(gòu)圖（日偏食），1914年
卡西米爾·馬列維奇

馬列維奇出生并成長(zhǎng)在一個(gè)波蘭、烏克蘭和俄羅斯文化交融的環(huán)境中，他的藝術(shù)實(shí)踐融合了后印象派、野獸派以及俄羅斯圣像畫的元素，發(fā)展出“農(nóng)民（的）馬列維奇”的早期藝術(shù)面貌。

至上主義，1915—1916年
卡西米爾·馬列維奇

在世界藝術(shù)史上，爭(zhēng)議數(shù)百年不曾平息的藝術(shù)作品并不多?？ㄎ髅谞枴ゑR列維奇的《黑方塊》就是其中之一。此次展出的《紅方塊》與《黑方塊》一樣，具有馬列維奇鮮明的至上主義特征。在藝術(shù)家的至上主義世界中，色彩擺脫了來(lái)自物體本身的束縛。幾何和色彩的純粹表達(dá)，不僅象征著對(duì)藝術(shù)的新認(rèn)識(shí)，也象征著對(duì)宇宙的新認(rèn)識(shí)。

展覽現(xiàn)場(chǎng)，卡西米爾·馬列維奇板塊

此次展覽現(xiàn)場(chǎng)，主題墻外形就取自于馬列維奇的建筑模型，運(yùn)用幾何構(gòu)成創(chuàng)建變化的空間。

菲洛諾夫與妻子

帕維爾·菲洛諾夫：他的作品主要意義在于其預(yù)言性

菲洛諾夫推崇自己獨(dú)特的分析方法，有意摒棄了同時(shí)代及前輩藝術(shù)家的所有理論，試圖揭示通往“宇宙繁花”（Universal Flowering）的路徑。在那個(gè)時(shí)代，預(yù)言者眾多，而菲諾諾夫的作品本身具有一種預(yù)言性質(zhì)，展現(xiàn)出獨(dú)到的幻覺式特征，成為俄羅斯先鋒派中最神秘的代表。