7月26日，“蘭室擷珍——?dú)v代文房藝品特展”在地處上海嘉定的韓天衡美術(shù)館對(duì)外展出。該展覽是2017年“蘭室長(zhǎng)物”展的姊妹展，由韓天衡、韓回之領(lǐng)銜策劃，展呈宋元明清及近代傳承有序的書(shū)畫(huà)、文玩約50類(lèi)，計(jì)505件。展覽特意1：1復(fù)原了乾隆的書(shū)房“三希堂”，并陳列有“三希帖”之一的晉代書(shū)法名家王珣的《伯遠(yuǎn)帖》復(fù)制件。
在書(shū)卷遠(yuǎn)貴于斗米的年代，詩(shī)書(shū)何以傳家？言傳、身教，以及目之所及皆為上品的“蘭室”，起到舉足輕重的作用。從出身官宦世家、詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆工、粗細(xì)設(shè)色俱佳的文徵明，到出身湘潭鄉(xiāng)野，偶識(shí)《芥子園畫(huà)譜》，由雕花木匠成長(zhǎng)為20世紀(jì)“藝壇翹楚”的齊白石，承載華夏千百年來(lái)精湛藝術(shù)成就的“蘭室”，都有孕育吐哺之功。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽現(xiàn)場(chǎng)
據(jù)悉，“蘭室擷珍——?dú)v代文房藝品特展”共分兩個(gè)展廳，展出宋元明清及近代傳承有序的書(shū)畫(huà)、文玩約50類(lèi)，計(jì)505件套，包括存世量極少的唐書(shū)、宋畫(huà)、元筆、明墨、明清嘉定竹刻，更有三國(guó)純金官印“關(guān)中侯印”、清康熙耕織圖套墨、重達(dá)43公斤“百年一見(jiàn)”的昌化大紅袍雞血巨石擺件等。展品中也不乏沈周、文徵明、徐渭、董其昌、張瑞圖、黃道周、王鐸、傅山、朱耷、金農(nóng)、鄭燮、陳鴻壽、吳讓之、趙之謙、吳昌碩等明清書(shū)畫(huà)名家的精品力作，以及筆、墨、硯臺(tái)、筆架、筆筒、水盂、印章、印材、印規(guī)等文房用品，花插、如意、爐具、家具等器具數(shù)百件。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
策展人韓天衡表示，“蘭室擷珍——?dú)v代文房藝品特展”是韓天衡美術(shù)館一年一度的大展，希望能通過(guò)“蘭室”這一載體，進(jìn)行更全面的藝術(shù)類(lèi)別展示，為“教化嘉定”貼金增彩，為傳播、弘揚(yáng)、繁榮中華藝術(shù)貢獻(xiàn)力量。
當(dāng)天下午，在古箏、琵琶的優(yōu)美音色中，拉開(kāi)了“蘭室擷珍——?dú)v代文房藝品特展”的序幕。在開(kāi)幕儀式上，由上海韓天衡美術(shù)館藝術(shù)總監(jiān)韓回之及美術(shù)館員工現(xiàn)場(chǎng)展示宋人四雅，先后演繹了焚香、掛畫(huà)、插花、點(diǎn)茶四個(gè)場(chǎng)景。
“三希堂”復(fù)原
據(jù)悉，為了讓公眾沉浸式感受“蘭室”。展覽特意1：1復(fù)原了乾隆書(shū)房“三希堂”，并陳列有“三希帖”之一的晉代書(shū)法名家王珣的《伯遠(yuǎn)帖》復(fù)制件，公眾可以預(yù)約入室體驗(yàn)。
林徽因親筆書(shū)寫(xiě)的詩(shī)詞扇面
此外，一幅由林徽因親筆書(shū)寫(xiě)的詩(shī)詞扇面也難得展出?！瓣P(guān)于林徽因的書(shū)法造詣，眾說(shuō)紛紜，真跡難覓。這次能見(jiàn)到她在上世紀(jì)30年代以蠅頭小楷精心抄錄的十首古人詩(shī)詞，實(shí)屬難得。”韓天衡說(shuō)。
展出現(xiàn)場(chǎng)
此外，展覽還復(fù)原了一行宮廳堂，展現(xiàn)宋以來(lái)廟堂遠(yuǎn)近之于文人藝術(shù)創(chuàng)造風(fēng)格的影響，同時(shí)區(qū)分受畫(huà)院系統(tǒng)影響程度的展品。該場(chǎng)景包含有百寶嵌剔紅六扇屏、龍紋雕填大漆寶座、紋雕填大香幾、碧璽梅花紫檀盆景、乾隆年制掐絲琺瑯甪端熏、鳳型銅薰?fàn)t、羊角銅框漆木宮燈、彩繪銅炭盆等清代藏品，公眾可以直觀了解這些常見(jiàn)于展柜和畫(huà)冊(cè)的文物實(shí)際的使用方式和陳列位置。
展覽將持續(xù)至2024年11月18日。
延伸閱讀
展覽前言
文/韓天衡
蘭室，是對(duì)居家齋室的一種雅稱(chēng)。唐代一位叫李泌的官吏別出心裁地為自己的家居書(shū)房取名“端居室”。自此蔚成風(fēng)氣，大凡達(dá)官貴人都風(fēng)雅地為家室取個(gè)齋堂館閣類(lèi)的名號(hào)。若明代書(shū)畫(huà)家文徵明就有玉蘭堂、停云館、玉磬山房、歌斯樓、悟言室等諸多的齋室，給人居室多多的印象，其實(shí)它大多是有名無(wú)實(shí)，他的齋號(hào)只存在于印章上。在歷史上這類(lèi)例子很多，這也是文人雅趣的體現(xiàn)。
“蘭室擷珍——?dú)v代文房藝品特展”展覽現(xiàn)場(chǎng)
蘭室不能僅是明窗凈幾，陽(yáng)光月色，它是主人身價(jià)學(xué)養(yǎng)的外化，故而以文玩、藝術(shù)品充實(shí)點(diǎn)綴蘭室，成了上自帝王將相，下至文人紳士務(wù)必要上心去充實(shí)、豐富、打理的要?jiǎng)?wù)。而這對(duì)泱泱華夏文明古國(guó)里的士人而言，根本算不上是犯難復(fù)雜的事情。
華夏文明五千年，先民代代相傳的勃發(fā)藝心，造物必寓藝術(shù)，創(chuàng)造出了世界上堪稱(chēng)最豐富的精妙絕倫的物事。這些出于實(shí)用的器物，無(wú)不賦以鬼斧神工的匠心。盡管漫長(zhǎng)歲月里不斷戰(zhàn)亂和天災(zāi)人禍，消失摧毀的傳世品多多，損失令人悲催，然而古代“以死向生”的厚葬觀念頑固地扎根于社稷，故而依然有不可估量的文物藝術(shù)品埋葬或窖藏于地下，且時(shí)有驚喜的涌現(xiàn)。我中華堪稱(chēng)是地球村里最神秘、最龐大且不可名狀的藝術(shù)品大寶庫(kù)，近幾十年被動(dòng)而又轟動(dòng)的一些考古發(fā)掘，就驗(yàn)證了這無(wú)可置疑的實(shí)況。
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依筆者的拙見(jiàn)，藝術(shù)源自于生活，賦于實(shí)用。悠長(zhǎng)五千年的華夏文明史，各時(shí)段、各地域、各民族的異而不同又相互磕撞的文化，正是形成理念多元、門(mén)類(lèi)豐富、奇幻燦爛藝術(shù)的沃土。所以在文物藝術(shù)品這一塊，先民的智慧和創(chuàng)造力，大可用“沒(méi)有做不到，更有想不到”的奇詭來(lái)形容。從藝術(shù)史的角度分析，唐以前的約四千年，大致是處于順勢(shì)而為，重制作而少總結(jié)，可謂是一大憾事。而自從北宋以降，由于制度的演變，觀念的更新，文心的煥發(fā)，對(duì)先祖林林總總的古物器著手，火熱地興起了從藝術(shù)本體著眼的全新而持續(xù)的研究風(fēng)尚。在此時(shí)期，各類(lèi)研討撰寫(xiě)的文藝巨著接踵涌現(xiàn)，如郭若虛《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》、黃伯思《東觀余論》、陳思《書(shū)小史》、歐陽(yáng)修《集古錄》《硯譜》、宋徽宗趙佶《宣和博古圖》《宣和畫(huà)譜》《宣和書(shū)譜》、蘇易簡(jiǎn)《文房四譜》、趙明誠(chéng)《金石錄》、趙希鵠《洞天清祿集》等等，不可勝數(shù)。其中像趙希鵠一書(shū)就輯錄了古琴、古硯、古鐘鼎彝器、怪石、硯屏、筆格、水滴、古翰墨真跡、古今石刻、古今紙花印色、古畫(huà)等十一項(xiàng)。足見(jiàn)時(shí)人用心之專(zhuān)，用力之勤，搜羅之廣，風(fēng)氣之盛。可見(jiàn)自北宋始，意與古會(huì)且爭(zhēng)艷斗麗地開(kāi)啟和拓展了文化藝術(shù)史上深遠(yuǎn)的鑒古、賞古、玩古的新階段。
“蘭室擷珍——?dú)v代文房藝品特展”展覽現(xiàn)場(chǎng)
要言之，上古的文物藝術(shù)品，到了宋代才凸現(xiàn)出其崇高的地位和價(jià)值。彼時(shí)，全國(guó)人口超億，生產(chǎn)總值約占世界四分之一，文化藝術(shù)成為社會(huì)的必需，成為人們生活中不可或缺的部分。誠(chéng)然，在此尤當(dāng)指出，宋代印刷術(shù)的完善和推廣，讓文人學(xué)者圖文兼美，嘔心瀝血的著作得以化一為萬(wàn)地迅猛普及至整個(gè)社會(huì)。著作就是知識(shí)，就是力量，它勢(shì)必對(duì)當(dāng)時(shí)的整個(gè)社會(huì)的文化、生產(chǎn)力的騰飛生發(fā)出強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力。我們可以毫不夸張地說(shuō)，宋代是真正揭示、推進(jìn)先前四千年文化藝術(shù)納入學(xué)術(shù)化、系統(tǒng)化的重要節(jié)點(diǎn)。故而陳寅恪先生曾稱(chēng)，“中華民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世?！痹偻贫撝?，宋代文人以言之有物且巨量的實(shí)證和論述，可信地揭示了過(guò)去的混沌迷蒙的歷史、人文和藝術(shù)；同樣，宋代構(gòu)建了文玩、藝術(shù)品學(xué)術(shù)研究的大綱，開(kāi)啟了對(duì)后世傳承有序的推陳出新的走向。
倘要談到華夏文物、藝術(shù)品的文玩，若青銅器、金銀器、陶瓷、璽印、玉珉、紙硯、筆墨、法書(shū)、繪畫(huà)、古籍、茶器、碑版、漆器、武備、簡(jiǎn)牘、竹木牙角、金銀飾物……何止百門(mén)千類(lèi)，且先民的藝術(shù)才智、創(chuàng)作技能是超乎想象、神乎其神的，不愧為世界藝術(shù)史上極輝煌的瑰寶。我們知道，博物館、美術(shù)館、藝展會(huì)對(duì)我國(guó)而言，畢竟是近世的設(shè)置。自宋至今，朝代更迭，而不可勝數(shù)的蘭室始終是陳列展示古今文玩藝術(shù)品的一塊神圣之地，它精妙極致地體現(xiàn)了主人的文化取向和意趣，也是心靈憩息的港灣。置身其間，往往會(huì)進(jìn)入思遇跡化、心犀相通的妙境，突現(xiàn)出文化藝術(shù)深沉內(nèi)斂而感人養(yǎng)人的力量。誠(chéng)如張伯駒先生所稱(chēng)：“退藏天地之大于咫尺之間，應(yīng)接人物之盛于晷刻之內(nèi)，陶熔氣質(zhì)，洗滌心胸。”
韓天衡美術(shù)館
本次的展事，是繼2017年我館舉辦《蘭室長(zhǎng)物》文房展的一次后續(xù)。重點(diǎn)是展呈宋元明清及近代傳承有序的書(shū)畫(huà)、文玩約50類(lèi)，計(jì)505件，較之華夏滿(mǎn)天星辰般的文玩藝術(shù)品，它僅算得九牛一毛，然豹之一斑，就中也不乏足堪擊賞之品。相信在當(dāng)今崇尚學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)、繁榮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新時(shí)代，它會(huì)給廣大讀者提供有益的文玩知識(shí)和藝術(shù)的享受，也期待《蘭室擷珍》展對(duì)觀者自家的蘭室生香、文化加持，會(huì)有所啟迪。
半年多的艱辛操辦，展事得以順利揭幕，作為策展人的我，謹(jǐn)向?yàn)檎故赂冻鲂难耐?，埋頭苦干的工作班子，乃至諸多慷慨借展文玩藝術(shù)品的藏家們致以真摯的謝意。
2024年7月8日
于豆廬
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